如历史般厚重的上津古城墙

商是中国历史上的第二个王朝。关于商王族的起源地，学术界有河南商丘、陕西商洛、湖北郧西县上津之说。然而近年来，商王族源于上津一说，正被越来越多的人认同和接受。

文/图 尚政国

郧西上津，气候宜人，风景如画，是秦岭南麓的一颗明珠。《水经注》云：“丰乡水西南合关衬水而南入上津。”后文又云：“接秦之水，水澈见底，云绕鹤飞，仙境叠翠。”

上津，一度是郧西人的骄傲。这里有“秦楚咽喉”、“天下喉襟”的战略地位，更有地理上“通南达北”、“承东启西”的交通优势。自公元223年魏文帝曹丕在上津设平阳县以来，这里曾14次建县、6次设郡、2次置州。2007年，国家建设部、文物总局将上津镇命名为 “中国历史文化名镇”。

但鲜为人知的是，上津是商王族的重要起源地，距今有4000多年历史。

一、商王族起源地之争

商王族的始祖是契。商朝是商王族最兴盛的时代。商朝的第一个王汤，是契的第十四世孙。

商王族的历史相当悠久。在契以前，向上可以追溯到黄帝轩辕氏。黄帝有个儿子叫玄嚣，玄嚣的孙子叫帝喾，帝喾就是契的父亲。契的后代中，有发明运输工具的相土，有使商王族强大的王亥。纵观商王族谱，契前面有大名鼎鼎的黄帝、帝喾，后面有商王族尊称为高祖的王亥。但是，为什么契被尊称为商王族的始祖呢？

《诗经·常发》曾记述：“有娀方将，帝立子生商。”史书载，有娀氏简狄吞玄鸟有孕而生子，此子即商的始祖——契。《诗经·玄鸟》中说:“天命玄鸟，降而生商。”

根据《史记·殷本纪》和甲骨卜辞材料记载，以及夏商周断代工程的最新研究成果显示，虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒禹治水，由契、稷协助禹。13年后（公元前2247年），禹治理洪水有功，被封于有夏，同时封契于商。虞舜还下令契顶替禹的司徒一职（主管教育）。

契不但为社会作出了巨大贡献，还为整个部族赢得了起源地——商。所以，契的后代非常尊重他，专门为他立了宗庙。《诗经·商颂谱》记载：“商者，契所封之地。”商是商王族的起源地，契理所当然地成为商王族的始祖。那么，这个公元前2247年所封之地“商”，到底在哪里呢？

这个问题困扰史界达千年之久。商地归属不明，原因很多，最重要的是商王族迁徙次数太多，有“前八后五”之说。“前八”，就是从契被封商地开始，到商王朝第一个王汤（公元前1600年），商王族迁徙了八次之多。《尚书》云：“自契至成汤八迁。”“后五”指商朝第一个王汤到盘庚（公元前1300年）迁徙了5次，最后迁到殷，直至商朝灭亡。汉朝的张衡在《西京赋》中曰：“殷人屡迁，前八后五，居相圮耿，不常厥土。”

氏族社会，即使有原始文字，也难于记录和传承。“商”的原始封地到底在哪儿？1500年后，孔子对这段历史的明确态度是“文献不足故也”！从契封商到商灭亡，总共1201年，14位先公，30个王，司马迁仅记述了2800字。他坦率承认：“余以（颂）次（契）之事，自（成汤）以来，采于（书诗）。”可见史料之匮乏。以致大学问家王国维也悲叹：“上古之事，若存若亡。”

从西周到清代，对商的研究资料都局限于周代的记述和《诗经》。直到1899年王懿荣发现甲骨文后，商代灿烂的文化才展现在世人面前。令人遗憾的是，出土的甲骨都属殷墟时期，汤以前的商王族史涉及很少。更遗憾的是，从1928年到2004年，殷墟共出土甲骨15万片，共150多万字，专家学者只能辨认2000多字。

就这样，商王族的起源地一直存在争论，有东方说，有西方说，有其它说。最主要的是河南商丘说、陕西商洛说以及湖北郧西县上津说。

河南商丘说认为，商丘为上古帝王之都。约在公元前24世纪，颛顼曾建都于商丘。帝喾之子契佐禹治水有功封于商，为商王族人的始祖。约公元前16世纪，契的13世孙成汤，灭夏建商，初都南亳（今商丘南），商丘为商朝的第一个建都地，并先后六次在商丘建都。

可是，商王族源于陕西商洛说的观点似乎比商丘说更充分。就这个问题，专家的口水仗和笔墨官司打了多年，论据一大堆。东汉末年的经学大师郑玄 （公元127～200年）、三国时代的大学问家皇甫谧 （公元215～282年）等在 《史记集解》中认为，商在陕西中部偏东的商县一带。三国时魏国大臣、著名经学家王肃 （公元195～256年）明确提出，商在陕西商洛，而不是在河南的商丘一带。他说： “然契之封商见於书传史记中，其文甚明。经典之言商者，皆单谓之商，未有称商丘者。”

地域归属之争、名人故里之争往往掺有地方利益因素，姓氏追溯却相对客观。姓氏研究学者们认为，商王族不但在陕西的商洛，就连商姓的始祖也在商洛。《通志·氏族略》认为商王族源于商洛。

大量证据表明，商的发源地不在河南商丘，而在陕西商洛。河南商丘商文化积淀深厚的一个主要原因是，从商汤(契的十四世孙)到商纣王，商都迁了5次，即仲丁迁于隞，河亶甲迁于相，祖乙迁于邢，南庚迁于奄，到盘庚时最后定都于殷(今河南安阳，故商又称为殷或殷商。5次迁徙中有4次在河南，商王朝最强大的时段，商文明高峰时段，商的都城迁来迁去,都在商丘附近，所以河南商丘豪迈地自称“三商”之源。

经过多年的争论，似乎陕西商洛占了上风。但是，自上世纪九十年代以来，这种争论戛然而止，就连商洛本地的教授也否定商的发源地是商洛。为什么会产生这种现象？原因很简单，种种证据证明，商的发源地不是河南商丘，也不是陕西商洛，而是湖北郧西县的上津。

二、商王族源于上津的证据

商王族起源于上津，证据很多。

1、从汉至明的多本典籍记述。

明万历《湖广总志·国纪》记载：“契佐禹治水有功，舜使为司徒，封于商，赐姓子氏。商即上津县。契子昭明、传十四世而生成汤。”

1987年出版的 《湖北省建制沿革》指出： “舜封契于商，商在上津。湖北郧西西北与陕西接壤处有一条夹河，河之东岸有上津堡，今为上津公社。地在陕西商县正南，商山在其北，商南县在其东北。此一地带，盖即舜所封契商国之地。 《史记·殷本纪》所载自契至汤上传，世系明白。张守节引 《括地志》云：商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，契所封地。《汉书·地理志》弘农郡商，秦相卫鞅邑。上雒有雒水出冢岭山，又有甲水出秦岭山，东南至锡 （师古音阳）入沔。 《郡国志》二县改属京兆。注引 《帝王世纪》：商，契所封地，是湖北郧西上津，为古商国地。”

以上资料不仅说明契封于上津，上津就是古商国，还用了多种典籍证明。所列典籍，说理充分，是证明上津是古商王族起源地最充分、最有力的证据。

2、《史记索隐》中的注解。

《史记》卷七十《张仪列传第十》记载：“秦欲伐齐，齐楚从亲，於是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：‘此僻陋之国，子何以教之？’仪说楚王曰：‘大王诚能听臣，闭关绝约於齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。’楚王大说而许之。”

这一段中的“商於之地六百里”，商在什么地方呢？唐代有本专门研究史记的书，叫《史记索隐》，采摭许多大家的注文、论著及观点，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值。在考证这一段历史时，作者司马贞注释：“商即今之商州，有古商城；其西二百里有古於城。”这句话的意思是说，“献商於之地六百里”的“商”，就是陕西的商州，商州有古代的商城。在古代商城西边二百里的地方有”古於城”。

这里面包含一个重要的时间先后逻辑：商州有古代的商城，但商州的古代商城并不是最早的商城，在商州西边二百里的地方有真正的古代商城。《史记索隐》注释的是战国时代的事，那么战国以前商州西边二百里有什么城市呢？根据中国历史地图集可以清楚地看到，战国以前商州西边二百里并没有什么古城，而在商州西南边二百里的地方有上津。用现在的谷歌地图，可以清楚地看到上津在商洛的西南边，距离120公里。

这就是唐代史学家司马贞的论证：商州的古商城并非真正的古商城，真正的古商城不在商州，而在上津。清朝时，《康熙字典》把“商州有古商城，其西二百余里有古於城”这句话录了进去。

其实，郧西与商州渊源深厚。上津远在契的时候，商在上津，上津管理大片地区，是政治中心。但在周朝，“上津周属商州”（《历代地理沿革表》）。“商州今理上洛县，春秋时属晋，战国属秦即卫鞅所封商邑也……上津属商州”（《通典·卷一百七十五》）。贞观元年（公元626年），唐太宗将全国分为十道，上津设上津县，当时县境东部属山南东道均州郧乡县辖地，县境西部属山南东道商州上津县辖地。

3、麇人迁回祖先封地之说。

不少学者认为，春秋时代，位于今天郧西羊尾的麇子国，就是商王族的后裔。当时，麇人从山东梁山辗转迁徙到羊尾重新立国，是回归故里的举动。这不光解开了麇人频繁迁徙之谜，也为商王族的发源地在上津提供了新的佐证。

《十堰通史》、《郧阳古国》都讲了一个动人的故事：西周初年(公元前1046年)，在山东梁山北运河入黄河的地方，一个叫“微”的方国，倾国出动，两次越过黄河，又渡过渭水，翻越秦岭，几百年中经过5次大迁徙，克服重重困难，在郧西羊尾建立麇子国。麇人为何对郧西这么痴情？他们这样做的动力是什么呢？

《郧阳古国》、《十堰方国史》载，远在夏朝的时候，“微”居于南楚丘东北三百里的微乡(今山东梁山北运河入黄河处)，到商王族始祖契的第七代孙上甲的时候，上甲击败了“微”，“微”被迫开始迁徙。而打了胜仗的商王族领袖上甲，改名叫上甲微。

堂堂商方国，灭了对方，就把对方的方国号据为己有，由“上甲”变成了“上甲微”，这是极不正常的。夏商时代，很少出现两国重名的。氏族社会，不可能姓别族的姓，也不可能叫别人的名，一个大族大方国的王，更不可能把对方打败了还把对方的方国名加到自己的名字后边。那时的方国战争，一方灭了对方，就连对方的方国名也一起灭了。正因为如此，“夏有万国，商有千国，周百十国”，无数方国被灭掉后连名字都没留下。

只有一种可能是，这个“微”本来就是商王族始祖契的后裔。因为商王族是舜分封的大族，所以人丁兴旺，繁衍到后来，有许多分支，但仍属商王族，“微”是其中的一支。属同族的“微”与上甲发生了矛盾，上甲打败了“微”，把“微”的方国号加到自己的名字后面，叫“上甲微”。都是一家子，在“上甲”的后面加了一个“微”字，即表示打败了对方，又安抚了对方同族的子民，这样的解释就顺理成章了。

正因为“微”是商王族的后裔，所以被打败了，还能住在原处，且一住就是四五百年。但是，周武王灭纣以后，周室打压商王族后裔，“微”方国的子民们就想迁徙。迁到哪里呢？“微”方国的子民们想，这儿不让呆，那儿也不好呆，我们就跑到祖先契最初的封地上去呆着，你们该没意见了吧!

于是，“微”方国的子民们开始了返祖之旅，从遥远的山东，历经几百年，数次迁徙，矢志不移，于公元前七世纪的时候，回到了商王族发源地上津，在湖北郧西县羊尾一带建立了麇国。麇国面积最大的时候，包括鄂西北、陕东南的大片地区。所以，“郧西春秋晋麇二国地”(《古今图书集成》)。

三、商王族源于上津鲜为人知

欣赏长堤柳浪，领略漫川雄关，你会赞叹大自然的鬼斧神工；感受尘封历史，品味秦楚风韵，你会慨叹上津历史的厚重。上津历史悠久，典籍记述却很少。三国魏文帝黄初四年(公元223年)建平阳县的历史，还是清代史学家杨守敬考证出来的。上津的历史，大多是历代史学家、地理学家们在论证其它课题时带出来的。造成这种现象的原因很多，主要有四点：

一是裁撤频繁。上津曾14次建县、6次设郡、2次置州，建制更替太频繁，且大多数裁撤不是在同一朝代，而是外来政权侵入所致。行政区划在撤并之时，难以保存历史文档；行政隶属关系在敌对双方更替时，更不可能保存历史文档。

二是上津长期处于边区、边塞。春秋时期，上津一会儿属秦，一会儿属楚，一会儿又属晋，总是在几个大国的分界线附近。战国时期，上津一直是战争前沿，朝秦暮楚。南北朝时期，不同政权在上津及其周围建立过义阳、南丰阳、开元等9个县。五代时期，上津一直是后梁、后唐、后晋、后汉、后周的边区。宋元时期，上津曾是南宋抗金前线，一度被金人占领、掳掠。在这种情况下，人们的性命都难保全，更不用说保存书籍文档了。

三是灾害频繁。郧西十年九灾，水、旱、冰灾轮番肆虐，使上津治所多次发生小范围迁移。而每次迁移，对上津文物及典籍都是一次灾难性的破坏。

四是频繁移民，削弱本土文化。从现有的典籍材料看，上津移民在三国时代就有。自东晋起，上津对北方迁来的居民“实行土断”，即把“侨人断入所在籍贯”，类似于现在的落户口。宋元时期，北方汉人大规模南下，以及明清时期的移民高峰，使得上津乃至整个鄂西北文化趋于多元化。移民太频繁，使本土文化难以传承。

五是人口锐减。上津几度繁华，也数度遭遇灾难。金兵掳掠后，上津人烟寥寥。元末明初，上津经过几十年的战乱，“千里无人烟”：明洪武二十四年(公元1391年)人口统计时，上津县只剩下163户2797人。

上津曾经历过不幸，但在新时期，上津是幸运的。现在是信息共享的时代，我们有更好的平台、更好的资源、更科学的方法来研究上津，还历史以本来面目，还历史以真实。随着更多文物的出土、更多资料的出现，上津的历史会更充实，上津的形象会更饱满。